للمتعبّدين والمريدين والمنقطعين يقصّ عليهم في العشيّات . وأحسبها أوّل دار وقف بالبصرة للعبادة . وقد صحبه جماعة منهم : أحمد بن غسّان ، وجلس بعده ، ووقف دارا لنفسه أيضا ، وأبو بكر العطشيّ ، وأبو عبد اللَّه الحمّال . قال الدّار الدّارقطنيّ : أحمد بن عطاء الهجيميّ يروي عن : خالد العبد وعن الضعفاء ، وهو متروك . قال السّاجيّ : وهو صاحب المضمار ، وكان مجتهدا ، يعني في العبادة . وكان مغفّلا يحدّث بما لم يسمع . قال ابن المدينيّ : أتيته يوما فوجدت معه درجا [ ( 1 ) ] يحدّث به . فقلت له : أسمعت هذا ؟ قال : لا ، ولكن اشتريته وفيه أحاديث حسان أحدّث بها هؤلاء . قلت : أما تخاف اللَّه ! تقرّب العباد إلى اللَّه بالكذب على رسول اللَّه . 2 - أحمد بن أبي طيبة [ ( 2 ) ] عيسى بن سليمان الدارميّ الجرجانيّ . عن : أبيه أبي طيبة ، وحمزة الزّيّات ، ومالك بن مغول ، وعمر بن ذرّ الهمدانيّ ، وإبراهيم بن طهمان ، ومالك بن أنس . وعنه : الحسين بن عيسى البسطاميّ ، ومحمد بن يزيد النّيسابوريّ ، وعمّار بن رجاء الأستراباذيّ .

--> [ ( 1 ) ] الدّرج : بفتح الدال المهملة وسكون الراء ، وهو الورق الموصول . [ ( 2 ) ] انظر عن ( أحمد بن أبي طيبة ) في : التاريخ الصغير للبخاريّ 218 ، والجرح والتعديل 2 / 64 رقم 108 ، والثقات لابن حبّان 8 / 3 ، والإرشاد في معرفة علماء الحديث لأبي يعلى الخليلي 58 ، وتهذيب الكمال 1 / 359 - 362 رقم 53 ، والمشتبه في أسماء الرجال للذهبي 2 / 422 ، والكاشف 1 / 20 رقم 43 وفيه ( أحمد بن طيبة ) ، وتهذيب التهذيب 1 / 45 رقم 74 ، وتقريب التهذيب 1 / 17 رقم 62 ، وخلاصة تذهيب التهذيب 7 . وفي التقريب ، والخلاصة : « ابن أبي ظبية » بالظاء المعجمة ، وتقديم الباء على الياء ، وهو وهم ، والتصويب من المصادر الأخرى المذكورة ، وخاصّة كتاب « المشتبه » للمؤلّف ، الّذي أكّد أنه بالطاء المهملة وتقديم الياء على الباء .